Miguel Reale

Perfil do Acadêmico

Quarto ocupante da Cadeira nº 14, eleito em 16 de janeiro de 1975, na sucessão de Fernando de Azevedo e recebido em 21 de maio de 1975 pelo Acadêmico Cândido Mota Filho. Recebeu os Acadêmicos Pontes de Miranda e João de Scantimburgo.

Cadeira:

Posição:

Antecedido por:

Fernando de Azevedo [1]

Sucedido por:

Celso Lafer [2]

Data de nascimento:

6 de Novembro de 1910

Naturalidade:

São Bento do Sapucaí - SP

Brasil

Data de eleição:

16 de Janeiro de 1975

Data de posse:

21 de Maio de 1975

Acadêmico que o recebeu:

Candido Motta Filho [3]

Data de falecimento:

14 de Abril de 2006

Fotos relacionadas

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ABL na mídia - Consulado Jurídico - Novo membro da ABL diz que arte é essencial para profissionais do Direito entenderem o 'fenômeno humano'
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Publicada em 04/06/2025

Certa vez, um cliente do advogado José Roberto de Castro Neves ficou indignado com uma decisão desfavorável de um desembargador.

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A boa fé no código civil
[11]
Miguel Reale [10]

O Estado de São Paulo (São Paulo - SP) em, em 16/08/2003

O constante valor dado à boa-fé constitui uma das mais relevantes diferenças entre o Código Civil de 1916 e o de 2002, que o substituiu. É que aquele se baseou no anteprojeto escrito por Clovis Bevilacqua, na última década do século 19, tendo esse insigne jurisconsulto se baseado, além de no Código de Napoleão e na legislação luso-brasileira anterior, nos ensinamentos da escola alemã dos pandectistas, entre os quais figuravam os elaboradores do Código Civil alemão, o BGB que entrou em vigor em 1900.
[10]

Variações sobre a vocação
[12]
Miguel Reale [10]

O Estado de São Paulo (São Paulo - SP) em, em 02/08/2003

É freqüente a alegação de que não se trabalha com afinco e entusiasmo por não estar a atividade exercida em consonância com sua vocação. A bem ver, prevalece a idéia de que, ao nascer, cada ser humano chega para exercer uma profissão determinada, para a qual estaria sendo chamado.
[10]

Variações sobre a prudência
[13]
Miguel Reale [10]

O Estado de São Paulo (São Paulo - SP) em, em 19/07/2003

A prudência, sucessivamente identificada com a sapiência e a sabedoria, veio aos poucos se enriquecendo de novos valores, até se tornar a mais importante das virtudes que compõem a ética, condição primordial que é de uma solução justa para solução dos conflitos humanos.Na antiguidade greco-romana foi ela vista, primeiro, como sapiência ou ciência para, depois, ser equiparada à sabedoria, conforme ocorreu na ética de Aristóteles e dos estóicos, sendo esse o entendimento predominante para a maioria dos pensadores medievais. Mesmo na Idade Moderna prevaleceu a compreensão da prudência como sabedoria, ou seja, como virtude que rege a vida prática.

Academia Brasileira de Letras

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